ناصـر
03-06-2007, 11:45 PM
هل يجوز الحلف بالمصحف أو بالكعبة ؟؟
لماذا نقسم أو نحلف ؟ ..
هل يجوز الحلف بغير الله تعالى ؟
هل يجوز الحلف بالمصحف أو بالكعبة ؟
هل يجوز أن نقسم بما قسم به الله في القرآن ؟
ملاحظات مهمة حول القسم في القرآن ..
شرح لبعض الكلمات التي أقسم الله بها في القرآن ..
لماذا نقسِم أو نحلِف ؟ ..
س : بارك الله لك في علمك يا شيخ .. وزادك فقها وإخلاصا ويقينا .. أردت أن أخبرك بما يسعدك ويدخل السرور على نفسك ..
ج : ما أجملها من دعوة يا أخي .. هات ما عندك ..
س : أردت أن أخبرك أني منذ الأمس وأنا أتذكر كلامك عند كل مرة أذكر فيها الله تعالى بالتسبيح .. لقد تأكدت الآن أن العلم يعطي طعما آخرا لأي شيءٍ نفعله أو نقوله بدون علم .. فشتان بين الحالتين .. لذلك فأنا أريد أن أستكمل حديثي معك في موضوع يتعلق بموضوع الأمس .. ألا وهو موضوع (القسم) أو (الحلف) .. أريد أن أعرف معنى القسم ب (عزة الله) أو (جلال الله) أو ما شابه ذلك .. وهل يجوز أم لا ؟
ج : أولا أحمد الله تعالى الذي جعل لفاعل الخير الذي يدل الناس على الهدى والخير له نفس أجورهم .. ثانيا .. بالنسبة لموضوع القسم أو الحلف بالله فهو موضوع هام جدا فعلا .. وذلك لعدة نقاط سوف أشرحها لك .. ولكن قبل أن أشرحها وأتكلم فيها .. أريد أولا أن أجيب على هذا السؤال البسيط :
لماذا يقوم الإنسان بالقسم أو الحلف أمام غيره من الناس ؟
والجواب بكل بساطة .. هو أنه أحيانا يتم سؤال الإنسان سؤالا ما .. فيجيب عنه إجابة لا يعرف مدى صدقها أو كذبها أحد إلا هو نفسه ..
وهنا يلجأ بعض الناس إلى القسم ( وهو صيغة معينة من الكلام يُبرهن بها على صدقه ) .. وهذا الأمر يعرفه الناس كلهم منذ القديم وحتى الآن .. مسلمهم وكافرهم .. بل من العجيب أن أقدم قسم عثرت عليه لمخلوقٍ من المخلوقات ، كان لمن ؟ .. إنه لإبليس اللعين !! .. فقد ذكر الله تعالى لنا في القرآن أنه عندما جاء ليوسوس لآدم عليه السلام وزوجه بالأكل من الشجرة .. قام بالقسم لهما أنه لمن الناصحين .. " ....... وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا مَلَكين أو تكونا من الخالدين * وقاسمهما (أي أقسم لهما بالله) إني لكما لمن الناصحين " الأعراف – 20 ، 21 ..
فللأسف كان أول قسم – في حد علمي – كاذبا .. مع أنه كان بالله تعالى ..
فكما رأيت الآن أن كل أمة من الأمم أو كل جماعة من الجماعات لديها من صيغ (القسم) أو (الحلف) المختلفة ما تتعاظم معه أن يكون صاحبه كاذبا .. وهو بالضبط ما حدث مع آدم عليه السلام وزوجه .. فلم يتخيلا أبدا أن يُقسم مخلوقٌ من مخلوقات الله تعالى بالله كذبا .. بل ونسوا – نتيجة لعظم هذا القسم في أعينهما - ما حذرهما الله منه من قبل ألا وهو مكر إبليس وكراهيته وعداؤه لهما ..
هل يجوز الحلف بغير الله تعالى ؟
والآن .. وبعد أن أوضحتُ لك لماذا يقوم الإنسان بالحلف أو بالقسم .. وأوضحت لك أيضا أن كل أمة أو جماعة لديها من الأشياء العظيمة ما تقوم بالقسم به .. حيث يبلغ من عِظم هذه الأشياء لديها أنه يحرم عندها أن يحلف بها أحدٌ كذبا ..
وللأسف الشديد – ونحن أمة الإسلام - .. فإنك تجد من بيننا من إذا سألته عن شيء فإنه يُقسم ب أمه أو أبيه أو رحمة أمه أو أبيه أو النعمة أو العيش والملح أو الأخوة أو الأمانة ... إلى آخره من صيغ القسم التي ما أنزل الله تعالى بها من سلطان .. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الصحيح : " من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت " ( صحيح متفق عليه ) ..
فكان مما تركه المسلمون - للأسف ككثير مما تركوه من السنن وفرطوا فيه – هذه الشعيرة العظيمة من شعائر الدين .. ألا وهي الحلف بالله وحده فقط ..
فنحن أمة ليس لدينا عظيما إلا الله وحده .. لا نقسم إلا به .. وإذا قسمنا به لا نكذب .. فهل هذا هو حالنا اليوم ؟!!..
تخيلوا معي لو عاش أحد الكفار في بلاد المسلمين ورأى أنهم يُعظِمون ربهم وإلههم لهذه الدرجة .. فهل كان يبقى عنده شك بعدها في كذب عقيدتهم .. لا والله ..
ولكننا اتخذنا أندادا نحلف بهم من دون الله تعالى !! .. حتى وصل الأمر – واستمع لقمة المهزلة الدينية عند عامة الناس اليوم – أنه إذا سألك أحدهم عن شيء فقلت له : أقسم بالله مثلا أنه كذا وكذا .. لقال لك – وبكل غباء وجهل - : لا تحلف بالله .. ثم يقول مستطردا (إحلف بشيءٍ آخر أصدقه)!!! .. فإنا لله وإنا إليه راجعون .. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..
إذا حلف بالله لا يصدقه .. وإذا حلف بغيره يصدقه !!!
ولعل هذا مظهر من مظاهر ضعف الإيمان المتفشية في هذا الزمان .. ولعله التقليد الأعمى من بعض الجهال من الناس لمن هم أجهل منهم .. وأخيرا لعله نتاج طبيعي لاستهانة الناس الحلف بالله والكذب فيه .. حتى صرنا لما صرنا إليه للأسف .. وهكذا يتبين لنا أهمية هذا الأمر النبوي الحكيم للأمة : " من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت " .. فحدث إذا ولا حرج عن تدهور حال المحاكم القضائية اليوم .. فالشهادة الزور (الكاذبة) هي أرخص ما يمكن أن تحصل عليه لدعم قضيتك إذا أردت !! .. حتى أن بعض الناس قد قاموا بتأليف (مثلا شعبيا) لهذا الموضوع عندنا بمصر فقالوا : ( قالوا للحرامي احلف .. قال جالك الفرج !! ) ..
فاللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون .. وتب على من يعلم ولكنه يتجرأ عليك بالمعصية .. وانتقم ممن يفعل ذلك تكبرا وعنادا وهو يعلم ..
منقول
لماذا نقسم أو نحلف ؟ ..
هل يجوز الحلف بغير الله تعالى ؟
هل يجوز الحلف بالمصحف أو بالكعبة ؟
هل يجوز أن نقسم بما قسم به الله في القرآن ؟
ملاحظات مهمة حول القسم في القرآن ..
شرح لبعض الكلمات التي أقسم الله بها في القرآن ..
لماذا نقسِم أو نحلِف ؟ ..
س : بارك الله لك في علمك يا شيخ .. وزادك فقها وإخلاصا ويقينا .. أردت أن أخبرك بما يسعدك ويدخل السرور على نفسك ..
ج : ما أجملها من دعوة يا أخي .. هات ما عندك ..
س : أردت أن أخبرك أني منذ الأمس وأنا أتذكر كلامك عند كل مرة أذكر فيها الله تعالى بالتسبيح .. لقد تأكدت الآن أن العلم يعطي طعما آخرا لأي شيءٍ نفعله أو نقوله بدون علم .. فشتان بين الحالتين .. لذلك فأنا أريد أن أستكمل حديثي معك في موضوع يتعلق بموضوع الأمس .. ألا وهو موضوع (القسم) أو (الحلف) .. أريد أن أعرف معنى القسم ب (عزة الله) أو (جلال الله) أو ما شابه ذلك .. وهل يجوز أم لا ؟
ج : أولا أحمد الله تعالى الذي جعل لفاعل الخير الذي يدل الناس على الهدى والخير له نفس أجورهم .. ثانيا .. بالنسبة لموضوع القسم أو الحلف بالله فهو موضوع هام جدا فعلا .. وذلك لعدة نقاط سوف أشرحها لك .. ولكن قبل أن أشرحها وأتكلم فيها .. أريد أولا أن أجيب على هذا السؤال البسيط :
لماذا يقوم الإنسان بالقسم أو الحلف أمام غيره من الناس ؟
والجواب بكل بساطة .. هو أنه أحيانا يتم سؤال الإنسان سؤالا ما .. فيجيب عنه إجابة لا يعرف مدى صدقها أو كذبها أحد إلا هو نفسه ..
وهنا يلجأ بعض الناس إلى القسم ( وهو صيغة معينة من الكلام يُبرهن بها على صدقه ) .. وهذا الأمر يعرفه الناس كلهم منذ القديم وحتى الآن .. مسلمهم وكافرهم .. بل من العجيب أن أقدم قسم عثرت عليه لمخلوقٍ من المخلوقات ، كان لمن ؟ .. إنه لإبليس اللعين !! .. فقد ذكر الله تعالى لنا في القرآن أنه عندما جاء ليوسوس لآدم عليه السلام وزوجه بالأكل من الشجرة .. قام بالقسم لهما أنه لمن الناصحين .. " ....... وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا مَلَكين أو تكونا من الخالدين * وقاسمهما (أي أقسم لهما بالله) إني لكما لمن الناصحين " الأعراف – 20 ، 21 ..
فللأسف كان أول قسم – في حد علمي – كاذبا .. مع أنه كان بالله تعالى ..
فكما رأيت الآن أن كل أمة من الأمم أو كل جماعة من الجماعات لديها من صيغ (القسم) أو (الحلف) المختلفة ما تتعاظم معه أن يكون صاحبه كاذبا .. وهو بالضبط ما حدث مع آدم عليه السلام وزوجه .. فلم يتخيلا أبدا أن يُقسم مخلوقٌ من مخلوقات الله تعالى بالله كذبا .. بل ونسوا – نتيجة لعظم هذا القسم في أعينهما - ما حذرهما الله منه من قبل ألا وهو مكر إبليس وكراهيته وعداؤه لهما ..
هل يجوز الحلف بغير الله تعالى ؟
والآن .. وبعد أن أوضحتُ لك لماذا يقوم الإنسان بالحلف أو بالقسم .. وأوضحت لك أيضا أن كل أمة أو جماعة لديها من الأشياء العظيمة ما تقوم بالقسم به .. حيث يبلغ من عِظم هذه الأشياء لديها أنه يحرم عندها أن يحلف بها أحدٌ كذبا ..
وللأسف الشديد – ونحن أمة الإسلام - .. فإنك تجد من بيننا من إذا سألته عن شيء فإنه يُقسم ب أمه أو أبيه أو رحمة أمه أو أبيه أو النعمة أو العيش والملح أو الأخوة أو الأمانة ... إلى آخره من صيغ القسم التي ما أنزل الله تعالى بها من سلطان .. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الصحيح : " من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت " ( صحيح متفق عليه ) ..
فكان مما تركه المسلمون - للأسف ككثير مما تركوه من السنن وفرطوا فيه – هذه الشعيرة العظيمة من شعائر الدين .. ألا وهي الحلف بالله وحده فقط ..
فنحن أمة ليس لدينا عظيما إلا الله وحده .. لا نقسم إلا به .. وإذا قسمنا به لا نكذب .. فهل هذا هو حالنا اليوم ؟!!..
تخيلوا معي لو عاش أحد الكفار في بلاد المسلمين ورأى أنهم يُعظِمون ربهم وإلههم لهذه الدرجة .. فهل كان يبقى عنده شك بعدها في كذب عقيدتهم .. لا والله ..
ولكننا اتخذنا أندادا نحلف بهم من دون الله تعالى !! .. حتى وصل الأمر – واستمع لقمة المهزلة الدينية عند عامة الناس اليوم – أنه إذا سألك أحدهم عن شيء فقلت له : أقسم بالله مثلا أنه كذا وكذا .. لقال لك – وبكل غباء وجهل - : لا تحلف بالله .. ثم يقول مستطردا (إحلف بشيءٍ آخر أصدقه)!!! .. فإنا لله وإنا إليه راجعون .. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..
إذا حلف بالله لا يصدقه .. وإذا حلف بغيره يصدقه !!!
ولعل هذا مظهر من مظاهر ضعف الإيمان المتفشية في هذا الزمان .. ولعله التقليد الأعمى من بعض الجهال من الناس لمن هم أجهل منهم .. وأخيرا لعله نتاج طبيعي لاستهانة الناس الحلف بالله والكذب فيه .. حتى صرنا لما صرنا إليه للأسف .. وهكذا يتبين لنا أهمية هذا الأمر النبوي الحكيم للأمة : " من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت " .. فحدث إذا ولا حرج عن تدهور حال المحاكم القضائية اليوم .. فالشهادة الزور (الكاذبة) هي أرخص ما يمكن أن تحصل عليه لدعم قضيتك إذا أردت !! .. حتى أن بعض الناس قد قاموا بتأليف (مثلا شعبيا) لهذا الموضوع عندنا بمصر فقالوا : ( قالوا للحرامي احلف .. قال جالك الفرج !! ) ..
فاللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون .. وتب على من يعلم ولكنه يتجرأ عليك بالمعصية .. وانتقم ممن يفعل ذلك تكبرا وعنادا وهو يعلم ..
منقول